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目前僅有第1案已經召開準備程序庭，接下來也將進入國民法官的選任程序。檢警並查出，蔡女在陳男失蹤後，陸續盜用陳男行動電話，並以陳男的LINE帳號傳送訊息給陳男的女兒，並偽簽死者簽名偽造雙方債務糾紛達成和解的私文書，並冒簽死者簽名偽造雙方債務糾紛達成和解之私文書。

加上殺人棄屍恐非一人能夠獨力完成，檢方當時認定蔡女有逃亡及湮滅證據、勾串共犯之虞，2022年11月間檢方向法院聲請羈押禁見獲准。當時與陳男來往的34歲蔡姓女子被認定涉有重嫌，蔡女隨即遭檢方聲押獲准，今（20）日台中地檢署偵結，依殺人、遺棄屍體、詐欺、偽造文書等罪起訴蔡女。立刻點擊免費加入會員。女子就醫後清醒，面對警方訊問坦承親手悶死兒子，警方也在許女的平板電腦裡，發現許女寫下因為生活困苦，收入不穩定又失業，可能因此才會帶著兒子走上絕路。依以往模擬法庭經驗，審判前檢、辯必須相互開示卷證、交換書狀，法院也要先開準備程序庭，整理爭點、證據能力、檢辯聲請調查證據、擬定審理計畫等，最快可能要2至3個月，才會進入國民法官選任程序。

新北母親悶死兒子 去年10月19日，許女拿著枕頭悶殺6歲兒子致死後，留下遺書輕生獲救，檢方調查後依殺人罪嫌將許女起訴。蔡女也因涉案程度升高，由關係人改列為殺人或棄屍案「被告」，限制出境、出海。本文簡介西拉雅族的現況，以及與南島語族的關係。

熟番歸化勤躬耕，山田一甲唐人爭。最近的「西拉雅身分認定釋憲案」引起社會矚目。西拉雅語的復興歷經千辛萬難。本文作者楊曉珞是人類學家，父系西拉雅族。

西拉雅人以檳榔與米酒祭祀Alid，在祭典儀式中，透過神職人員Inbis（尪姨）與神靈溝通。其所屬成員，得依法取得原住民身分。

西拉雅族身分認定釋憲案 西拉雅族一方面進行文化復振，一方面持續爭取原住民身分的認定。至今仍有一些西拉雅部落每年舉行「夜祭」，就是傳統在收穫之後感謝神靈的儀式。西拉雅文化 考古資料顯示，西拉雅人生活在台灣西南平原已有上千年之久，從蔦松文化的發掘成果，便可以看到與西拉雅人有相似的文化和密切的關係。西拉雅人的土地被掠奪，語言、文化也因漢人強勢文化的影響而慢慢流失。

」從釋憲結果來說，西拉雅人的確應具有原住民身分。而當時以羅馬拼音的西拉雅文字書寫的契約文書，現在稱為「新港文書」。西拉雅語「Alid」，中文稱為阿立祖、阿立母、或太祖，就是他們信仰的祖靈。八〇年代台灣社會運動興起，原住民也走上街頭主張自己的權利，如正名運動、還我土地運動。

目前台南地區仍有許多西拉雅族聚落，包括東山的吉貝耍、大內的頭社、官田的番仔田、白河的六重溪、新化的口埤和九層嶺、佳里的北頭洋、左鎮的崗仔林等，花蓮富里鄉也有一些西拉雅聚落。「西拉雅正名運動」歷經13年的努力，二度行政訴訟失敗後提請釋憲，最近憲法法庭判決，認定他們的原住民族地位。

台南地區還有許多西拉雅聚落，保留著文化認同，甚至有荷蘭時代留下的拼音文字。從十六世紀開始，陸續有漢人移民台灣，以及日本人、西班牙人、荷蘭人先後到來。

個別的西拉雅部落也開始文化傳統的振興和推廣，包括傳統建築、工藝、飲食、服飾、歌謠等，其中最重要的便是西拉雅語的學習。根據十七世紀荷蘭人留下的紀錄，當時台南平原遍佈許多西拉雅聚落，其中有幾個大聚落的人口達到千人以上。民國45年、46年、48年及52年，台灣省政府通令各縣市政府補登記符合山胞身分但尚未登記者。幸好，在荷蘭統治時期，曾以羅馬拼音留下西拉雅語的聖經文本，包括馬太福音、教理問答。南島語族分布很廣，包括菲律賓、馬來群島、南太平洋群島，東至復活節島，西到馬達加斯加島，南抵紐西蘭，最北就是台灣。包括西拉雅族在內的各「平埔族群」，便失去了原住民身分，直至今日。

西拉雅族的萬淑娟與她的菲律賓丈夫萬益嘉（他的母語與西拉雅語可以互通），便根據這些文本以及能夠採集到的西拉雅歌謠為基礎，與澳洲語言學者合作，整理出3000多個西拉雅詞彙，編寫《西拉雅詞彙初探》，更發展成為西拉雅語教材。前面提到的夜祭，便在幾個部落的努力下被復振、傳承，不但凝聚了族人的認同，也讓大眾看到西拉雅文化。

西拉雅文化的復振 西拉雅人在權利意識提高的同時，也意識到必須努力維繫西拉雅的語言和文化，才能找回族人的認同。語言多達一千三百多種，統稱南島語。

平埔族群意識到自己的族群並沒有得到國家的認定，族人也沒有原住民身分，便於2001年，由400位族人在立法院召開公聽會，要求回歸原住民身分，開始了「平埔正名運動」，並展開各種行動，包括平埔正名遊行，2009年「全國平埔原住民部落會議」、2015 年「平埔正名高峰會議」，2009年並提起認定原住民身分的行政訴訟。西海岸的原住民族首當其衝，受到大量漢人移民的壓力，土地流失，領域退縮，許多西拉雅族人被迫遷往內陸近山與淺山地區，十九世紀更有一批西拉雅人遷至台東、花蓮一帶居住。

但還有十幾個平埔族群尚未被國家承認，如北部的凱達格蘭族、苗栗的道卡斯族、中部的巴宰族、南部的西拉雅族、大武壠族、馬卡道族等。台灣南島語族包括目前被認定的16個原住民族，以及目前沒有法定原住民身分的平埔族群，裡面包含十幾族，譬如北部的凱達格蘭族、嘉南平原的西拉雅族（Siraya）。為此，許多族人投入保存文化的工作。這些西拉雅語文本，成為復興西拉雅語的重要資料

以消費習慣而言，2022年買家在發現商品的階段，就有94%會透過影片認識新的品牌或產品，相比2018年有46%消費者仍偏好實體逛街，有明顯變化。第一階段，應以吸睛創意、衝擊視覺的廣告形式，廣泛觸及大量穆斯林受眾，搶先鳴槍、提高聲量。

想要攻略東南亞市場2023年開齋節大檔商機？今年齋戒月將從3月22日啟動，一直到4月22日迎來開齋節新年。而當齋戒月結束，就將迎來「開齋節」。

若品牌想搶先布局，把握旅程每個階段的銷售點，建議企業將宣傳期分為三階段，並鎖定各個階段的行銷目標。據統計，儘管2022年物價上漲，齋戒月總支出仍較前年增長9%，是品牌最佳銷售期。

後疫情重啟返鄉潮，在地化行銷成關鍵 數位化以外，疫情趨緩，讓民眾更願意外出旅遊、拜訪親友。據報告指出，近幾年因疫情影響，東南亞消費者經常上網看影片、玩遊戲，數位網民激增，線上購物更是大勢所在。開齋節相當於華人的農曆新年、歐美國家的聖誕節，是穆斯林國家最重要的節日，每年節慶時間約落在4-5月間。其餘消費者最關注產業，包含捐款慈善、保健美妝、宗教靈性與旅遊生活類型。

儘管58%穆斯林會在大城市購買服裝、個人護理與電信產品，但民眾顯然更喜歡在家鄉購買食品、飲品。跨境品牌想提高銷售與買家心佔率，建議可規劃個人化的數位行銷策略，找出品牌與個別買家興趣之間的連結，比如在不同地區，規劃更在地化的創意素材。

這篇文章，TenMax準備了四大消費洞察與行銷策略，往下看、帶你做足準備： 齋戒月四大階段＆熱門產業：美食、美妝大有商機 隨穆斯林生活作息在齋戒月的轉變，購物行為也發生變化。齋戒開始後的第1-2週是熱銷檔期，其中又因白天禁食、禁飲，使穆斯林在此期間對美食、烹飪的興趣更高。

Meta調查顯示，65%齋戒月買家花更多時間看影片、59%潛在買家更愛與網紅合作的品牌，建議跨境品牌布局影音、社群網紅策略，規劃靈性宗教、娛樂喜劇類型的影音，創造吸引受眾的銷售機會點。第二階段，數位行銷百家爭鳴，跨境品牌更該發揮特色，創作優質內容，搭配個性化廣告建立與消費者的連結。